艾哈迈迪的尴尬

他们的排斥是由一位不确定他的世俗主义的领导人纳入巴基斯坦宪法的

佐勒菲卡尔·阿里·布托。杂志照片。快递存档照片佐勒菲卡尔·阿里·布托。杂志照片。快递存档照片

巴基斯坦是以伊斯兰教的名义创建的,因为南亚的所有穆斯林大概都感觉像一个国家。没有人费心去检查这种感觉是否有任何脚注。但在他们到达巴基斯坦后不久,穆斯林就开始觉得住在一起很奇怪。第一个例外是艾哈迈德派:这个国家想要将他们从共同的穆斯林身份中驱逐出去。

艾哈迈迪排除在宪法第二修正案的形式中,这是一个污点,因为它使一个社区背教并迫使它放弃其宗教仪式或面临监禁。

1974 年做出这一可怕行为的政府属于自由派巴基斯坦人民党 (PPP),该党由具有超凡魅力的世俗领袖佐勒菲卡尔·阿里·布托 (Zulfikar Ali Bhutto) 领导。通过宪法修正案排除艾哈迈德派的行为如此不合时宜,以至于大多数 PPP 自由主义者至今仍为此感到尴尬。有人认为,今天没有自尊的 PPP 领导人会吹嘘这种恶行,但这是错误的。

4 月 29 日,在阿扎德克什米尔,一位半文盲的前总理拉贾·帕尔韦兹·阿什拉夫(Raja Parvez Ashraf)是 PPP 的坚定支持者,他发表了以下信息,期待着获得荣誉:没有人能够与巴基斯坦人民党竞争。如果有人为伊斯兰教服务,那么只有“烈士”佐勒菲卡尔·阿里·布托的政府才能做到。它解决了 90 岁的问题,即挑战先知穆罕默德 PBUH 先知身份的 Qadianis [Ahmadis] 的问题。人民党让他们闭嘴,折断他们的脖子,掩饰了 [Ahmadi] 问题。阿什拉夫在被巴基斯坦最高法院以藐视法庭罪被解雇之前,曾担任过最短暂的总理职位之一。

没有人对阿什拉夫的断颈声明做出不利反应,但 PPP 前 MNA 法拉纳兹·伊斯帕哈尼 (Farahnaz Ispahani) 试图在她的书《净化净土:巴基斯坦的宗教少数群体》(2016) 中解开她的政党陷入邪恶的神秘面纱。她深入研究了 PPP 富有魅力的创始人的复杂性格,并描述了该党如何决定惩罚艾哈迈德派,因为他们是艾哈迈德派。第二修正案的虔诚暴力在 2016 年仍在继续,但犯下这种暴力行为的虔诚人于 1979 年被另一位极其虔诚的将军 Zia-ul-Haq 绞死,并得到了由虔诚法官组成的最高法院的批准。当有人在 1988 年击落 Zia 的飞机杀死了他时,虔诚的恶性循环被打破了。

布托为什么这么做? Farahnaz 告诉我们,在他组建 PPP 一年后的 1968 年,西巴基斯坦只有 30% 的大学生支持伊斯兰教或伊斯兰教法(今天,这个数字稳步高于 90%)。布托意识到自己在宗教国家被贴上了世俗的标签。朋友兼部长拉菲·拉扎认为,布托意识到不必显得过于世俗,不想被视为伊斯兰国家社会主义政党的领导人。他也不确定他的伊斯兰社会主义口号。什叶派、艾哈迈德派、基督徒和印度教徒都投票支持他,并在西巴基斯坦议会中给了他三分之二的多数票,以通过他认为合适的修正案——而他对宪法的第二次补充使艾哈迈德派背道。

他召集了学者,很快了解到他们都想要伊斯兰教,而不是他的多元民族主义理念。他对早期思想的信念摇摇欲坠,他为仅在穆斯林的批准下掌权而大跌眼镜,并在定义巴基斯坦民族主义时采用了一些伊斯兰修辞。然后,在 1974 年 5 月,当地学生和一个旅行的伊斯兰运动组织在艾哈迈迪市拉布瓦发生了一场战斗,并引发了骚乱。

正如法拉纳兹所说,1974 年 6 月 3 日,布托指责他的反对者制造了针对艾哈迈迪派的争议。第二天,国民议会议长排除了关于艾哈迈迪问题的辩论,称宪法已经定义了宗教少数群体。 6 月 13 日,布托再次改变立场,宣布他将要求议会就艾哈迈迪派是否为穆斯林进行辩论和投票。讽刺的是巴基斯坦和作家伊斯帕哈尼,他加入了一小群优秀的巴基斯坦人,支持该国的少数民族,一定是被拉贾·帕尔韦兹·阿什拉夫 (Raja Parvez Ashraf) 在 Azad Kashmir 的声明推迟了。