真诚地:虽然有争议,但马丁·海德格尔提供了理解现代性的线索

他最著名的著作《存在与时间》(Sein und Zeit)虽然以难度和复杂而著称,但通常被认为是 20 世纪最重要的哲学著作。

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9 月 26 日是德国哲学家马丁·海德格尔诞辰 130 周年。海德格尔逝世 40 多年后,其作品对不同思想领域的影响是压倒性的。他不仅是现代性最具影响力的哲学家,也是现代性最具争议的思想家。他最著名的著作《存在与时间》(Sein und Zeit)虽然以难度和复杂而著称,但通常被认为是 20 世纪最重要的哲学著作。海德格尔今天被许多人誉为开创性的思想家,他在本体论和形而上学方面的工作决定了 20 世纪哲学的进程,并对当代思想的发展产生了开创性的影响,包括神学、建筑理论、心理学、文学批评、认知科学和政治理论.

在过去的 30 年里,海德格尔在世界范围内引起了最多的关注。这也与 1930 年代围绕他的政治和纳粹关系的争议有关,当时他担任弗莱堡大学校长。海德格尔在战后对大屠杀的沉默以及他在 1966 年对明镜周刊的回避采访,在死后出版,增加了今天众所周知的海德格尔事件。但正是维克多·法里亚斯 (Victor Farias) 的海德格尔和纳粹主义发表了一系列关于海德格尔的文章、期刊特刊和书籍。许多海德格尔的批评者试图在存在与时间的本体论基础与海德格尔的纳粹党成员身份之间建立联系。

所有这些批评都归结为海德格尔的一句臭名昭著的话,他将集中营现象等同于机械化农业的实践和核威胁。海德格尔认为,今天的农业是机动化的食品工业,本质上与毒气室和灭绝营中的尸体制造相同,与国家的封锁和饥饿相同,与制造原子弹相同。在海德格尔的观察中,令人震惊的是他根本没有道德辨别能力。正如乔治·施泰纳 (George Steiner) 所写: 与许多其他知识分子一样,海德格尔显然陷入了席卷德国约 15 年的民族屈辱和绝望之后的残酷、喜庆的醉酒中。正如我们从明镜周刊的采访中了解到的那样,他正在为自己在 19302 年和 40 年代的角色准备一个特别虚假的死后道歉。但是思想家对大屠杀和死亡集中营一无所知。海德格尔对奥斯维辛的沉默是一个可怕真理的标志,他在他的存在主义现象学中从未阐明过这个真理。正如保罗·利科 (Paul Ricoeur) 和伊曼纽尔·列维纳斯 (Emmanuel Levinas) 等许多哲学家所指出的那样,海德格尔的本体论忽视或忽视了此在(存在状态)与他者之间的伦理关系。我们还可以指出汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 对海德格尔的分析,认为海德格尔是一位根本上非政治哲学家,他的后教区生涯以完全退出公共空间为标志。

我们中的许多人可能不认为海德格尔是一个有道德的人,但他的哲学仍然具有帮助我们提出关于人类和世界命运的问题的精神力量。一些解释者仍然认为他是一位先知,可以为我们指明摆脱现代性困境的出路。

后代可能不会比我们同时代的人花更多的时间来细细品味海德格尔的全部著作,但他们肯定会继续通过其他知识领域与他的思维方式联系起来。当海德格尔研究的传教时期结束时,这甚至会更容易。海德格尔为我们提供了一种思考人类基本问题的方式,这使得我们很难将他归类。正如海德格尔所说,理解思想是如何来到我们身边的,就是学会思考其他的生活实例。因此,我们可以和海德格尔一起说,思考的唯一本质就是思考。如果这种说法有一定的道理,那么海德格尔的哲学将属于我们的未来。

(本文于 2019 年 9 月 23 日首次出现在印刷版上,标题为“未来的哲学家”。作者是金达尔环球大学教授-副院长