真正的萨瓦卡

反对派和历史作家已经诉诸于智力上的不诚实,断章取意地引用萨瓦卡并诋毁他的遗产。

维纳亚克·达莫达尔·萨瓦卡Vinayak Damodar Savarkar(照片:Twitter / @VPSecretariat)

自从印度教和文化民族主义在印度人民党在过去十年左右成为最有影响力的政党之后成为巴蒂亚政治的中心舞台以来,Vinayak Damodar Savarkar 对各种问题的看法一直是公共话语的中心.

不幸的是,反对派和历史作家已经诉诸智力上的不诚实,故意断章取意地引用 Savarkar。这是对萨瓦卡的不公。

Dhananjay Keer 是一位多产的作家和帕德玛奖获得者,称他为社会革命者。他还在他的 B R Ambedkar 传记中解释了社会改革者和社会革命者之间的区别。科尔说,改革者只是修复旧建筑,而革命者则摧毁整座建筑并建造新建筑。 Savarkar 不仅仅是一个社会改革者。根据科尔的说法,他是一位以行动为导向的社会革命者。

观点| 是时候重新审视 Savarkar 生活和工作的各个方面了,这些方面可以指导我们今天

Savarkar 呼吁他的同胞打破束缚的方式以及他为消除贱民所做的工作甚至激发了 Ambedkar 的灵感。然而,他被贴上社区、法西斯主义者的烙印,是纳粹和希特勒的同情者。他的引诱者,尤其是外国作家,有选择地引用他的演讲来贬低他。意大利学者 Marzia Casolari 就是这样一个例子。她错误地引用了 Savarkar 并兜售半真半假,尤其是在她的文章《1930 年代印度教的对外合作:档案证据》中。

在这篇文章中,她引用了 Savarkar 在浦那发表的演讲之一。 Savarkar 于 1938 年 8 月 1 日在 20,000 人的集会上发表讲话。顺便说一下,这篇演讲已经发表在 Veer Savarkar 的《旋风宣传》一书中。在那次演讲中,萨瓦卡说纳粹主义和法西斯主义在那里的条件下可能适合德国和意大利,但他没有任何地方赞扬纳粹或希特勒。其实他也提到布尔什维主义和民主,因为这四种治理体系在当时世界上一些国家是有名的,存在的,所以他在谈到印度的外交政策时只是一一提到。应该记住,这是关于印度外交政策的演讲,而不是关于印度应该采取什么政策的演讲。他从不提倡纳粹主义或法西斯主义。他既没有支持纳粹主义或法西斯主义,也没有说巴拉特应该采用这些制度。

自独立以来,我们与共产主义苏联、民主的美国/英国、一些君主制或独裁国家、阿拉伯人、以色列甚至巴勒斯坦等国建立了良好的关系。我国的治理体系从未受到这些关系的影响。

Savarkar 在同一次演讲中提出了这一原则:政治中的合理原则规定,任何形式的政府或政治“主义”在任何情况下对所有人都没有绝对的好或坏。重要的是,他说:巴拉特与外国的关系取决于我们自己的国家利益和安全政策,而不是外国政府的选择。

Savarkar 的以下声明应该可以消除任何剩余的疑虑:……实际政治要求的对我们来说最明智的政策是与那些可能为我们国家的利益服务的人交朋友,尽管他们为自己遵循任何“主义”,并且只与他们交朋友服务于她的目的。

在巴拉特从英国统治下获得独立后,贾瓦哈拉尔·尼赫鲁总理立即表示,……我们外交政策的目标是维护世界和平和扩大人类自由。他还将今天的理想主义描述为明天的现实主义,并为两极世界中的不结盟运动奠定了基础。在某种程度上,尼赫鲁在外交政策方面是在推行实用主义政策。

但是对 Savarkar 的强烈仇恨不允许得出这样的结论。 2003 年,BJP 领导的民族民主联盟政府在议会中央大厅安装了 Savarkar 的肖像,就在圣雄甘地的肖像对面。这可以说是国会和所有反对党抵制的唯一议会职能。国会和左翼政党长期以来一直是萨瓦卡尔的批评者。 2004 年,在左翼政党的支持下,由国会领导的UPA 政府从蜂窝监狱中拆除了一块纪念萨瓦卡尔的牌匾。

是时候打破纪录了。

(作者是德里州 RSS 执行官的成员。观点是个人的)